中國大陸在兩千年的年底就開始修訂中國婚姻法草案，特別針對處理「包二奶」的問題，宣布將把包二奶治罪，施以重罰。這是中國首次從法律上明確的規定，透過加重民事賠償責任，懲罰「包二奶」的行為。二奶的情事之所以會產生，是因為有錢的香港人，那些每隔一段時間便得出差至大陸數天或數週的香港男性，和相對貧窮的中國女性，使得二奶人數集結多到佔城鎮大部分人口比例，如東莞等因貿易而發達的城鎮，竟有「二奶村」的醜名。

在大陸方面，因過去內地的男子因著經濟條件不佳，娶妻普遍的困難，有不少是許多兄弟共娶一妻，甚至還有綁架外地女子回家，造成人口失蹤的犯罪行為。如今更是因著大陸女子多為外地男子「二奶」，使得大陸男子娶妻更是雪上加霜。面對港台商人至大陸包二奶的惡況，廣東地區才決定修法將未婚而長期同居視為犯罪行為，與非配偶長期居住者，可能被判勞改兩年。

針對此重法治罪，香港與台灣兩地商人的態度卻截然不同。多數香港人非常支持大陸這項重罰政策。主要原因是，香港許多的家庭婚姻破裂，並發生嚴重流血的倫常慘劇外，還估計約有五十二萬名的港人在大陸有私生子的嚴重社會問題。然而在台灣這裡，則認為大陸當局管得太多，包二奶不過是小事一樁。畢竟在這裡連政府行政首長、商業鉅子也包二奶、包三奶、包四奶，所以有什麼了不起呢？

若是從文化結構面來看「包二奶」問題，可以知道兩岸三地都受資本主義金權當道所深深影響。女的往有金有權的去嫁，甚至喪失道德，不去管自己是否侵害另一個和諧家庭。而那些有錢有權的男人，就把女人當成收藏品，收集越多的「二奶」，好像越能象徵自己的地位與權勢。女人最終就像金錢一樣，往少數人集中，朝向資本主義的精神—「資本集中」來邁進。當數量到達一定的程度，就會引發可怕的社會結構問題。

所以「包二奶」真是小事一樁嗎？前一陣子全國祈禱會引發的論戰，大部分的質疑在誠懇對話過程中獲得不少共識。然而最後剩下難以處理的，不就是集中在某位行政首長持續「包二奶」、沒有按著聖經真理處理「包二奶」問題，造成基督徒之間的分裂？而台灣人民之所以會用看笑話的心態看「包二奶」，那是因為程度還沒像香港那麼嚴重。等哪天情況跟香港人民一樣，許多家庭失和、在大陸私生子一堆、大陸新娘蜂擁來台，政府當局必會跟著趕緊立法遏止。現在你還敢說「包二奶」是小事嗎？