包二奶、養情婦，這些在古人眼裡是件頗理直氣壯的事情。休言古人，就在幾十年前這種封建時代也相當盛行。民國總統袁世凱先生便擁有一妻九妾。有權有才有錢或者其他，資本多得很，有點理由，都可以作老婆的文章，多娶幾房或者多包幾個。有權的人更可以放心大膽，因為這種問題還稱不上腐敗。

　　但即使在封建制度下，包二奶養情婦仍然不是被社會絕對認同的價值取向。若干有識之士對此雖不致嗤之以鼻，但做到了不屑一顧。比如說宋朝的王安石和司馬光，二人雖然政見迥異，甚至勢同水火，但在“不好聲色，不愛官職，不殖貨利”方面卻有著驚人相似的一致。《泊宅編》記，有一次王安石大白天睡著了，醒來後跟人說，剛才做了一個夢，夢見自己３０多年前“所喜歡一婦人”，並填詞相贈，現在還記得後半闋。說罷便誦與人聽，“隔岸桃花紅未半，枝頭已有蜂兒亂”等等，抒情得很。安石亦血肉之軀，有這樣的夢不足為奇，但他到此為止。《邵氏聞見錄》載，他老婆曾主動“為買一妾”，但安石卻問清了她所以賣身的原由，然後“呼其夫，令為夫婦如初”。司馬光的兒子還沒出世的時候，上司的老婆很替他著急，也是給他張羅了一個漂亮的小妾，但司馬光“殊不顧”，看都不看一眼。上司的老婆還以為他不好意思，特意為他們安排個二人世界，不料司馬光還是將那女子“亟遣之”。這件事令司馬光的上司贊嘆不已，“對僚屬咨其賢”。

　　類似這種不認同的案例甚至可以追溯到春秋戰國時的齊相晏嬰。史載晏子的老妻“發斑白，衣緇布之衣，而無里裘”，朋友來他家作客，還以為是個老仆，對晏子連譏諷帶嘲笑。的確，以晏子的地位而言，包二奶養情婦還不是小菜一碟、要多少有多少的事？更何況齊景公還要賞給他一個愛女！但晏子不為所動，他念及的是夫妻情誼，更考慮到自己的行為對社會可能造成的影響。千百年來，晏子的人格魅力不衰，政績是一個主要方面，他的“從一而終”也該是重重的一筆。同樣，王安石之成為“中國１１世紀的改革家”，司馬光留下不朽的《資治通鑒》，都不是偶然的，寄情於自己的事業，對所謂的時尚不屑，這樣的人們，焉有不名垂千古之理？

　　在《舊唐書》卷一百三十二中記載了一件頗有意思的事情。李元素還沒有在官場上嶄露頭角的時候，娶了老婆王氏，“甚禮重”，可是等到他的官當大了，心也就花了，“溺情仆妾，遂薄之”﹔不久，給幾個生活費后，更乾脆把王氏休了。而王氏“性柔弱”，忍氣吞聲，但她的家人咽不下這口氣，告了御狀。憲宗皇帝居然受理且作了判詞，說李元素的做法“不唯王氏受辱，實亦朝情悉驚，如此理家，合當懲責”﹔具體措施呢？“宜停官，仍令與王氏錢物，通所奏數滿五千貫” ，不僅罷免了他的職務，而且責令他必須對王氏作出相應的經濟補償。應當承認，這件事具有極大的偶然性，缺乏法律保障的判決更帶有一定的隨意性，但它起碼反映出，即便在封建時代，高級官員包二奶養情婦行為有時也是不能被容忍的。

　　在這裡忽然對司馬光之“賢”又有了點新的感悟。有權的人包二奶養情婦被絕對視為腐敗現象的時代，尤有人對這種封建余孽抱守不放，咀嚼之並且津津樂道以為能事以為榮光，何況在那個稱不上腐敗的時代而並不為之呢！